Algunos apuntes en torno al Patriarcado y el Capitalismo


Según Coral Herrera, el patriarcado es “una forma de organización política, económica, religiosa y social basada en la autoridad y el liderazgo de unos pocos varones sobre el resto”. (1)

En palabras de Marta Fontenla, “el patriarcado en su sentido literal significa gobierno de los padres. Históricamente el término ha sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes”. (2)

Para el grupo anarquista Albatros, el patriarcado “es anterior al capitalismo y al propio principio del Estado”, y ha sobrevivido “a todo tipo de cambios de estructura social y revoluciones. Desde la Atenas clásica de Pericles, pasando por el feudalismo, el antiguo régimen, hasta el capitalismo, de Estado o no, o cualquier tipo de régimen totalitario, han funcionado dentro del sistema patriarcal”. Siguiendo con el grupo Albatros, “el principio fundamental del sistema patriarcal es la desigualdad, la superioridad básica del hombre sobre la mujer." Es por ello que "las mujeres como primeras sufridoras de este sistema patriarcal son también las que inician la lucha contra la sociedad machista, organizándose y denunciando la situación de sometimiento que viven.” (3)

A las relaciones de dominación y discriminación propias de la sociedad patriarcal y el machismo, también se les suele identificar con el nombre de ‘sexismo’. Entonces podríamos decir que en la actual sociedad patriarcal reinan - además de otras relaciones de dominación como el capitalismo y el racismo- las relaciones sexistas.

Para Deirdre Hogan, “el final del sexismo (…) no llevará necesariamente al final del capitalismo. De la misma manera, el sexismo puede continuar incluso después del capitalismo habiendo sido abolida la sociedad de clases. El sexismo es posiblemente la forma de opresión más temprana que existió, no sólo precede al capitalismo; sino que hay evidencia que el sexismo también precedió a formas más tempranas de la sociedad de clases. (...) Bajo el capitalismo la opresión de las mujeres tiene sus caracteres propios y particulares donde el sistema ha tomado ventaja de la histórica opresión de la mujer para maximizar sus ganancias.” (4)

Aunque para Deirdre Hogan el sexismo y el capitalismo son dos formas distintas de dominación, a la vez considera que “hay aspectos del capitalismo que hacen muy poco probable la total igualdad económica de mujeres y hombres en el capitalismo. Esto es porque el capitalismo se basa en la necesidad de maximizar sus ganancias en un sistema tal que las mujeres estén en una desventaja natural.

En la sociedad capitalista,- continuando con Deirdre Hogan- la habilidad de dar a luz es un defecto. El rol biológico de la mujer implica que (si tienen hijos) tendrán que tomarse al menos alguna licencia con goce de sueldo en su trabajo. Su rol biológico también las hace en última instancia responsable por cualquier chico que traigan al mundo. En consecuencia, la licencia paga por maternidad, permiso para uno de los padres, licencia de padres, licencia para encargarse de hijos enfermos, guarderías gratuitas y servicios para la atención infantil, etc., serán siempre especialmente relevantes a las mujeres. Por esta razón las mujeres son económicamente más vulnerables que los hombres en el capitalismo: ataques a las conquistas como guarderías, permisos a un padre, etc. afectarán siempre desproporcionadamente más a la mujer que al hombre. Y sin embargo sin plena igualdad económica es difícil verle un fin a las desiguales relaciones de poder entre mujeres y hombres y la ideología asociada al sexismo. Entonces, aunque podemos decir que el capitalismo podría acomodarse a la igualdad del hombre y la mujer, la realidad es que la realización total de esta igualdad será muy poco probablemente lograda en el capitalismo. Esto es simplemente porque hay una penalización económica relacionada a la biología de la mujer, que hace que la sociedad capitalista, movida por la ganancia, sea inherentemente parcial contra la mujer”. (5)

Para la feminista libertaria de origen italiano Silvia Federici “con el advenimiento del capitalismo comenzamos a ver un control mucho más estricto por parte del Estado sobre el cuerpo de las mujeres, llevado a cabo no solo a través de la caza de brujas, sino también a través de la introducción de nuevas formas de vigilancia del embarazo y la maternidad, y la institución de la pena capital contra el infanticidio (cuando el bebé nacía muerto, o moría durante el parto, se culpaba y ajusticiaba a la madre). En mi trabajo (Se refiere al Libro Calibán y la Bruja) sostengo que estas nuevas políticas, y en general la destrucción del control que las mujeres en la Edad Media habían ejercido sobre la reproducción, se asocian con la nueva concepción que el capitalismo ha promovido del trabajo. Cuando el trabajo se convierte en la principal fuente de riqueza, el control sobre los cuerpos de las mujeres adquiere un nuevo significado; estos mismos cuerpos son entonces vistos como máquinas para la producción de fuerza de trabajo. Creo que este tipo de política es todavía muy importante hoy en día porque el trabajo, la fuerza de trabajo, sigue siendo crucial para la acumulación de capital. Esto no quiere decir que en todo el mundo los patrones quieran tener más trabajadores, pero sin duda quieren controlar la producción de la fuerza de trabajo: quieren decidir cuántos trabajadores están produciendo y en qué condiciones.” (6)

En otra entrevista Silvia Federici sostiene que “en cualquier parte del mundo, antes del advenimiento del capitalismo, las mujeres desempeñaban un papel principal en la producción agrícola. Disponían de acceso a la tierra, del uso de sus recursos y del control sobre los cultivos, todo lo cual garantizaba su autonomía e independencia económica de los hombres. En África, disponían de sus propios sistemas de labranza y cultivo, que eran fuente de una cultura femenina específica, y estaban a cargo de la selección de semillas, una operación crucial para la prosperidad de la comunidad y cuyo conocimiento se transmitía de una generación a otra. Otro tanto podía decirse del papel de las mujeres en Asia y las Américas. En Europa asimismo, hasta la época tardomedieval, la mujeres disfrutaban del derecho de uso de la tierra y de utilización de los "comunes"—bosques, lagunas, pastizales—, que constituían una importante fuente de sustento. Además de las labores agrícolas junto a los hombres, disponían de huertos en los que cultivaban verduras, así como hierbas medicinales y plantas.

Tanto en Europa como en las regiones colonizadas por los europeos, la acumulación primitiva y el desarrollo capitalista cambiaron la situación. Con la privatización de la tierra y la expansión de las relaciones monetarias, se desarrolló una mayor división del trabajo en la agricultura, que separó la producción de alimentos con fines lucrativos de la producción de alimentos para el consumo directo, devaluó el trabajo reproductivo, empezando por la agricultura de subsistencia, y designaba a los hombres productores agrícolas principales, mientras las mujeres quedaban relegadas al rango de "ayudantes", peones agrícolas o trabajadoras domésticas. En el África colonial, por ejemplo, los funcionarios británicos y franceses optaban sistemáticamente por hombres en las asignaciones de tierra, equipamiento y formación, y la mecanización de la agricultura constituía la ocasión para marginar aún más las actividades agrícolas de las mujeres. También trastocaban la agricultura femenina forzando a las mujeres a ayudar a sus maridos en las labores de cultivos comerciales, alterando así las relaciones de poder entre hombres y mujeres e instigando nuevos conflictos entre ellos. A día de hoy, el sistema colonial por el que los títulos de propiedad de la tierra se otorgan sólo a los hombres, sigue siendo la regla de las 'agencias de desarrollo', y no sólo en África." (7)

Continuará


 (1) ¿Qué es el patriarcado? Por Coral Herrera Gomez, artículo publicado en Metiendo Ruido

 (2) ¿Qué es el Patriarcado? Texto de Marta Fontenla http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1396
 
 (3)El patriarcado, el anarquismo y Manolo - Grupo Albatros. Texto publicado en Portaloaca

 (4) Feminismo, clase y anarquismo - Deirdre Hogan. Texto publicado en Biblioteca Anarquista

(5) Ibíd.

(6) Entrevista publicada en Metiendo Ruido

(7) Entrevista publicada en SinPermiso


Publicado por 

 

Brasil: Sao Paulo y Sequia: Avanzando rumbo al colapso

(En portugues)

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Envíado al correo por Cumplicidade.
23 de Outubro de 2014
 por Alt
Por meses temos acompanhado relatórios técnicos e reportagens mostrando que os reservatórios de água da cidade de São Paulo, uma das maiores do mundo, estão colapsando. Não há chuvas significantes caindo no estado de São Paulo por muitos meses. Neste dia 23 de outubro o complexo hídrico Cantareira, considerado a maior reserva de água do estado[1] encontra-se em 3% de sua capacidade e minguando. Sigue leyendo 

Eventos 26 octubre


Contrainfo

Australia: Incendiados vehículos al servicio de la industria avícola

El lunes, 13 de octubre de 2014, de madrugada, el Frente de Liberación Animal y el Frente de Liberación de la Tierra decidieron hacer una visita a las obras de la nueva fábrica de Pepe’s Ducks, en la calle Linden, en la localidad Cunningar de Nueva Gales del Sur.

El negocio de Pepe’s fue un objetivo de elección fácil para nosotrxs, puesto que a nivel industrial esta empresa es la mayor proveedora de carne de pato a las masas de Australia. Mientras la población humana aumenta y dado que Pepe’s Ducks tiene que pagar una multa de 400.000 de dólares que le impusieron en 2012 [por el fraude de afirmar falsamente que los patos eran de libre pastoreo], no nos sorprende que estén intentando destruir más tierra y más vidas para mantenerse en el primer puesto.
Se esperaba tormenta y, para cuando llegamos a las obras, ya se habían abierto los cielos, pero decidimos actuar sin vacilaciones. Los artefactos incendiarios se colocaron estratégicamente, el acelerante se vertió sobre 3 de sus máquinas destructoras de la tierra y, con una sola chispa, el cielo se llenó de humo, mientras nosotrxs nos marchábamos.
Para todxs aquellxs que sufren a manos de sus domesticadores.
Comercializadxs, pero no olvidadxs.

Grecia: El compa Vaggelis Koutsibelas en libertad condicional

El compañero Vaggelis Koutsibelas fue arrestado el abril de 2012 y enviado en prisión preventiva, acusado de una serie de ataques incendiarios que tuvieron lugar en la ciudad de Trikala durante la primavera de ese año.

El 7 de marzo de 2013, fue condenado en primer instancia a 15 años de prisión. El 17 de junio de 2014, la Corte de Apelaciones de Larisa redujo su condena a 8 años y 3 meses. Puesto que Vaggelis había cumplido ya 250 días de trabajo penitenciario, se estimaba que pronto podría pisar de nuevo las calles, solicitando la suspensión de la pena.
De hecho, el 24 de octubre de 2014, el compa fue excarcelado bajo medidas de libertad condicional, es decir, la obligación de presentarse una vez al mes en la comisaria de policía de Trikala y residir en una vivienda registrada y fija, hasta que cumpla el resto del tiempo de su pena suspendida.

Chile: Propaganda solidaria con Juan Flores, Nataly Casanova, y Guillermo Durán

Propaganda en solidaridad con Juan, Nataly y Guillermo. Distribuida entre compas, espacios y calles. Para descargar y difundir.

Contra el inmovilismo y las excusas que frenan la solidaridad.
Todo nuestro apoyo para lxs compañerxs en prisión acusados de colocación y fabricación de artefactos explosivos.
Ni culpables ni inocentes!!!
A activar la solidaridad!!!

ABAJO EL ESTADO POLICIAL!!

23-27 De Octubre: Ciclo De Presentaciones De “Un Resquicio Para Levantarse”



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Otra Agresión A Noelia Cotelo Ribeiro En La Cárcel De Albolote


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Saludos compañeros/as

Hoy hablé con mi hija, el pasado día 7 de octubre, recibió otra nueva paliza, debido a que Noelia estaba escuchando desde su celda cómo otra compañera presa, con 19 años y su primera entrada en prisión, gritaba pues la estaban pegando lxs naziscarcelerxs, por lo que Noelia se puso a dar golpes en su celda, para de esta manera desviar la atención de los TORTURADORES hacia ella… y lo logró… el resultado ha sido que Noelia sufrió la brutalidad de esos mal nacidos… sufriendo lesiones. La nariz rota, el tobillo con una fisura, que la hacen doblar de dolor, pues no la han sacado al médico, ni recibe medicación, aunque el tobillo se lo han vendado y en las radiografías que ella misma pudo ver cómo el hueso apenas se mantiene unido, por lo que teme se le parta del todo, volviendo a quitarla las cartas, desnuda y descalza.

GUERRILLERA, MUJER Y COMANDANTE DE LA REVOLUCIÓN SANDINISTA. MEMORIAS DE LETICIA HERRERA

Imagen

Jueves, 16. Octubre 2014 - 19:30

Lugar: 
 
Traficantes de Sueños

Organiza: 
 ONG Kasak

Revista Atentados N° 5


Contenido:
- Necesidad de la revolución social
- Se ignora la vida por todos lados
- La semilla que germina
- Transceptor QRPp para 80 metros (3.567MHz): el «Pixie II» elaborado con desechos
- Juventudes organizadas, el juego del sistema
- Poesía: Los pobres, Mi dulce libertad, gritos de libertad, mini poemario 32 centavos, No master - Sin amo
- Anarquismo: lo que significa realmente
- Educación en valores
- Carta a Mumia de Mario González

Antagonistic violence


Romain Cailleaud (7)

Gustavo Rodriguez



Approaches to the armed struggle in urban environments from an anarchist perspective.

Introductory text for a debate with comrade Gustavo Rodriguez, at the Center of Anarchist Information (CEDIA), Mexico City, 8th of October 2011

Chile: Texto de Sin Banderas Ni Fronteras

sin banderas ni fronteras n 1 2

La acción y la solidaridad son urgentes. Todo lo demás son excusas.
Reflexiones sobre el avance de la represión en Chile. Propagando la solidaridad con Juan, Nataly y Guillermo.
1. Y aquí vamos otra vez. Porque la guerra continúa.
Tras un ciclo acumulativo de agitación callejera, movilizaciones masivas y expansión de conflictos sociales en Chile, el poder ha buscado generar mecanismos que favorezcan la continuidad y fortalecimiento del modelo de dominación democrático.

México: Noticiario desde la Cueva de Lobxs



Nota de Contra Info: ¡Saludamos la iniciativa de lxs compas! Por cierto, la lista de presxs que aparece al final del vídeo está desactualizada.

CONTRAINFO

Atenas: El compañero Antonis Stamboulos, arrestado el 1 de octubre, en huelga de hambre y sed

¡SOLIDARIDAD CON EL COMPAÑERO ANTONIS STAMBOULOS!
El 1 de octubre de 2014, los perros de la policía griega arrestan al compañero anarquista Antonis Stamboulos en el barrio ateniense de Vyronas. Lo llevan a una sala de interrogatorio de la unidad antiterrorista, donde le sacan a la fuerza huellas dactilares y muestras de ADN e intentan fotografiarlo, todo, entre palizas y amenazas, mientras el compa estaba esposado con las manos a la espalda. Horas después, le anuncian que se le acusa de terrorismo. Desde el primer momento, el compa rechaza toda colaboración con las autoridades, se mantiene en silencio sin decir siquiera su nombre, no bebe ni come nada y exige ver a una abogada. Finalmente, 24 horas después de su arresto, se le permite ver a la abogada, pero solo unos minutos antes de llevarlo al fiscal. La firmeza del compa hace que la policía griega tarde dos días enteros en averiguar su nombre.
El 4 de octubre, el compa publica un comunicado desde la jefatura de policía de Atenas, donde explica las condiciones de su arresto y reafirma sus convicciones revolucionarias y anarquistas al no colaborar de ninguna manera con las fuerzas del Poder. Entre tanto, los mass mierda, el jefe de policía y el Ministro de orden público difunden un montón de escenarios y supuestas pruebas en contra del compa, vinculándolo con el caso de Lucha Revolucionaria. Se ordena su prisión preventiva.
Siguiendo con la difusión de la histeria antiterrorista a través de la Prensa e intentando aplastar a su círculo familiar y cercano la policía realiza redadas en varias casas, entre ellas, la de lxs padres del compa. El 6 de octubre, Antonis Stamboulos se declara en huelga de hambre y sed desde el departamento de traslados donde aún lo retienen, visto que lo que se planea es trasladarlo a una prisión lejana, para aislarlo. El compa no acepta ser trasladado a otra cárcel que la de Koridallos.
Nos posicionamos junto a Antonis Stamboulos y hacemos un llamado a todxs lxs anarquistas alrededor del mundo a solidarizarse de hecho con el compa en huelga de hambre y sed. Pronto sacaremos las traducciones al español de los dos comunicados de Antonis Stamboulos.

Prisiones mexicanas: Amelie Pelletier y Fallon Poisson se solidarizan con los 4 anarquistas en huelga de hambre

El pasado viernes en la noche, un enorme graffiti apareció sobre la pared del comedor del dormitorio C de la cárcel de Santa Marta en donde estamos secuestradas. El graffiti expresa nuestra solidaridad con los compañeros anarquistas Abraham, Fernando, Mario y Carlos en huelga de hambre indefinida. Desde el viernes, nuestras compañeras presas no paran de comentar la obra bien visible.

¡Cambia mucho de las pintas de “te quiero” habituales en los pasillos de la prisión! Tiene un carácter confrontacional, en ruptura con la pasividad cotidiana.
¡El objetivo ha sido logrado! Es una manera de empujar debate y así crear espacios de reflexión dentro de la cárcel. Es una de las formas que tenemos aquí a dentro de atacar la paz social y la pacificación. Desde nuestra perspectiva, hay muchas maneras de luchar y tomar una postura que niegue la autoridad.
La intención no es la de reclamar la inocencia de nadie, más bien generar contextos de conflictos y ruptura con el órden establecido. Además, sabemos que la iniciativa de los compañeros en huelga de hambre se ha hecho mediática dentro del contexto del 2 de octubre en los medios de comunicación de masa, que sabemos no es la intención de los compas, sin embargo, nos negamos a utilizar los canales de medios masivos y menos para exponer un discurso de inocencia.
¡En solidaridad con los compas en huelga de hambre!
Ni culpables, ni inocentes

Reclusorio Femenil Santa Marta

Ginebra: Breve resumen de la manifestación del 4 de octubre

Los pacos desfilan todo el año, hoy somos nosotrxs a danzar.
La policía mata.
Más de 300 personas participaron en la marcha festiva contra el desfile por el bicentenario de la policía de Ginebra el sábado pasado, 4 de octubre.

En un ambiente festivo y decidido, lxs manifestantes asediaron el desfile de las fuerzas de orden que se realizó en una ciudad blindada por sus colegas. La manifestación atravesó el barrio de La Jonction, entre gritos de consignas y la propagación de un discurso en contra del delirio de seguridad que reina en la ciudad de Ginebra.
Decenas de personas fueron objetivo de control de identidad, cacheos preventivos y fotografiadas por parte de los maderos. A pesar de la presencia policial intimidatoria, este día retomamos felizmente la ciudad y demostramos que en Ginebra no hay lugar para los desfiles militares.
¡Las calles pertenecen a quienes les dan vida!
¡Nos vemos en las barricadas!

México: Explosivo detonado en secretaria del medio ambiente en Tlalnepantla

Volvimos como los recuerdos que atormentan a aquellos, que han querido a toda costa domar y destruir lo salvaje.

Revivimos con nuestros actos, la fiereza y la resistencia de los guerreros nativos contra las civilizaciones pasadas y futuras.
Con el estruendo que nos caracteriza, hemos atentado contra una de las instituciones que se cree con la “autoridad”, de mediar entre el destructivismo del humano moderno y el devastado entorno natural. Con extremo cinismo dice trabajar por la naturaleza, reforestando bosques, promoviendo la educación ambiental, consultando la verificación vehicular, regulando las áreas protegidas, etc., pero ese es solo la cara buenista de las instituciones cómplices del sistema tecnoindustrial. La educación verde y alternativista es lo de hoy, piensan que enseñando a la sumisa sociedad a reciclar y a no tirar desechos, están haciendo de este un mundo mejor, nada más alejado de la Realidad, pues el problema no está en la cantidad de basura acumulada, no está en el consumismo, el problema en si es la civilización como tal, y el sistema que la respalda.
Esta “coalición” de “instituciones ecológicas”, han llegado a formar cumbres mundiales en donde tratan la problemática que enfrenta el planeta tierra con respecto a los altos niveles de gases de efecto invernadero, pero esta aparente preocupación por la tierra, se viene abajo cuando vemos que las grandes organizaciones e industrias continúan destruyendo a diestra y siniestra entornos enteros para sacar ganancias económicas de ello.
Nosotros no les creemos nada, y ante esta situación la mejor opción es rechazar a toda costa los valores izquierdistas de la sociedad impuesta por la cultura tecnoverde, y atentar contra la hipocresía de estas instituciones.  Por eso la noche del cinco de octubre hemos detonado un artefacto explosivo artesanal, en la entrada del edificio de la Secretaria del Medio Ambiente, ubicada en vía Gustavo Baz, en Tlalnepantla, Estado de México.
Con esto demostramos (aunque la prensa lo haya callado), que hemos vuelto con nuestro sello característico a atentar contra los que hacen que este sistema siga su curso.
Esto es solo un comienzo, advertimos que los explosivos seguirán detonando…
¡Por la extrema defensa de la naturaleza salvaje!
¡Por el atentar contra el sistema y los que lo sustentan!

Reacción Salvaje
“Grupúsculo Cazador Nocturno”